《桂林解读》是一本反映桂林浩瀚悠久历史、璀璨夺目文化的书籍，其布局精细周到，结构宽严有度，援例确凿有据，共分十二个专题对桂林的历史文化进行全方位解读。
在《桂林解读》的第一个专题
《历史的星空——桂林最应铭记的那些人和事》中
提到宋代桂林文化三盛事
兴学办教、摩崖石刻、傩面文化
其中桂林的摩崖石刻
被认定为
“全国重点文物保护单位”
桂林摩崖石刻文物遗存丰富
是唐宋以来南方地区
摩崖石刻的最典型代表
不但数量在全国首屈一指
还具有极高
历史、艺术和科学价值
下面我们来近距离感受
桂林摩崖石刻的魅力吧！
在桂林摩崖石刻中，山水诗文、记游题名和题写风景名胜榜书的题刻极多，为桂林石刻的主流。历代游历者把在登临山水时的美感享受和体验刻在山石上，为山水注入了文化灵*。如传颂千古名句“桂林山水甲天下”就出自独秀峰中王正功的《劝驾诗》石刻，还有燕肃的悬针篆、范成大的《复水月洞铭》《大宋平蛮碑》《平蛮三将题名》、李渤的《南溪山诗并序》《元祐*籍碑》、*国材题的《南天一柱》等大批石刻，文字典雅可诵，是桂林山水文化宝库中的精品。
▲（燕肃的悬针篆，来源：百度百科）
这是天禧二年秋，燕肃、俞献可、李诰等三人游览七星岩，刻石留题的作品。燕肃以篆书题刻，且以小篆中古雅别致的倒薤书入碑。其字婉通圆转，上半部分不做殊异的表现，下半部分则无论末笔是横或竖，一律以竖画向下伸引，并以悬针轻收，造成上密下疏的视觉效果。
▲（王正功的《劝驾诗》，来源：个人图书馆网站）
年，桂林市文物工作者对独秀峰石刻进行全面调查清理时，发现一块自明清以来就没有被人发现的摩崖石刻，一字不差地刻有“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参”，被历史的尘埃湮没了八百多年的名句终于重见天日。诗的作者是鄞县(今浙江宁波)人王正功。南宋嘉泰元年(公元年)，王正功以地方官广南西路提点刑狱的身份宴请桂林乡试中举的学子，赋诗并第一次镌刻《劝驾诗》于独秀峰读书岩上。“桂林山水甲天下”这一千古名句从此从这里传开。
▲（拓片：桂林铁封山余靖《大宋平蛮碑》，来源：韶关日报）
▲（《平蛮三将题名》，来源：网络）
宋皇佑四年（），广源州首领侬智高与广州进士*玮、*师宓等密谋起事，攻陷邕州，自立为“仁惠皇帝”，并攻克了横、贵、龚、浔、藤、梧、封、康、端诸州。这场反宋战事，震动了岭南。皇佑五年（），北宋遣大将狄青率兵南下，会合孙沔、余靖等地方戍*，与侬智高大战于昆仑关（今广西邕宁县与宾阳县交界处），叛*惨败，奔逃大理。狄青班师桂林，宋王朝对有功将士均重赏厚封。在桂林立有《大宋平蛮碑》《平蛮三将题名》碑，以纪征“蛮”功绩。《大宋平蛮碑》《平蛮三将题名》虽然字大刻深，但仍经不起长年风化的破坏，现存刻痕已经变得很浅，只有寥寥数字可以看清。
▲（范成大《复水月洞铭》，来源：网络）
南宋考宗乾道九年（年）春，范成大来桂林任静江知府兼广南西路经略安抚使。范成大在桂林为官三年，游遍了桂林山水，水月洞这件《复水月洞铭并序》就在此时所刻。范成大在桂期间，对修建风景建筑，进一步美化桂林山水，也是十分的重视。在风景建设中，他有个难能可贵的观点，就是实事求是、尊重群众的意见。范成大抵桂林后不久，于乾道九年（年）秋与福建莆田人林光朝共游朝阳洞，他了解到朝阳洞原称水月洞，是张孝祥所更名。范成大认为张孝祥这样随便改名，做法不妥，于是写了这一篇《复水月洞铭并序》，刻于水月洞内西壁，为其恢复旧名，要人们“百世之后，尚无改也”。
▲（拓片范成大《碧虚铭》，来源：寒枫文化）
这幅《碧虚铭》同样也是范成大的作品。《碧虚铭》石刻高2.70米、宽1.60米，是范成大于宋代淳熙元年（年），根据尹穑《仙迹记》记述唐代郑冠卿在栖霞洞（今七星岩）遇仙神话传说所作，镌刻在七星岩壁上。
▲（李渤《南溪山诗并序》，来源：网络）
李渤《南溪山诗并序》记录了多年前他开发南溪山的经过。《留别南溪》:"常叹春泉去不回，我今此去更难来。欲知别后留情处，手植岩花次第开。"自唐以后，历代均有修葺南溪山的部分景致记录。
▲（《元祐*籍碑》，来源：百度百科）
《元祐*籍碑》是宋代摩崖石刻，现存二块，均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北宋徽宗时蔡京专权，把元祐、元符间司马光、文彦博、苏辙、苏轼、*庭坚、秦观等三百零九人列为奸*，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑。现存桂林七星岩碑刻为南宋庆元四年（）梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余，额有隶书“元祐*籍”四字。久经风雨侵蚀，部分文字已模糊，但尚可辨认。
▲（《南天一柱》，来源：网络）
位于桂林市中心以靖江王城内,独秀峰孤峰突起、陡峭高峻、气势雄伟,素有“南天一柱”之称。由*国材题的《南天一柱》，这也是现发现的桂林字径最大的摩崖石刻。
▲（拓片米芾《米芾程节唱和诗》，来源：寒枫文化）
《米芾程节唱和诗》碑刻中的诗及书法为米芾51岁时所作。建中靖国元年，米芾的挚友李彦弼因受“元祐*人”一事的牵连，被贬到桂林任官，临行之时，米芾在真州东园清燕堂设宴为他送行，并为其赋诗一首《米芾程节唱和诗》。李彦弼将此诗书带到桂林，后交给程节（时任广南经略使，为广西最高行*长官，是米芾的知交）。崇宁元年（年），龙隐洞住持仲堪将《米芾程节唱和诗》刻在龙隐洞的石壁之上，至今已有年的历史。
▲（《方信孺印》，来源：寒枫文化）
▲（拓片《米芾自画像》，来源：寒枫文化）
《方信孺印》为宋代文学家方信孺任广西运判官时所书刻，石刻位于独秀峰栖霞洞。方信孺的父亲方崧卿在桂林任官多年，多行善*，深得民心。方信孺到桂林后书刻“世节堂”三字，以纪念、褒扬父亲的节操和继承父亲廉*为官的决心。方信孺与书法大家米芾的曾孙米秀实（时任方信孺的幕僚）是好朋友，米芾曾在桂林任临桂县蔚，为了纪念他，方信孺向米秀实借得米芾的自画像真迹，刻于伏波山还珠洞内。方信孺在桂林的石刻作品共有24件，是留在桂林石刻最多的名人。
▲（《龙隐岩》，来源：寒枫文化）
▲（《清秀岩》，来源：寒枫文化）
《龙隐岩》为南宋诗人李士美所书刻，其在桂林还书刻了《清秀岩》，字遒劲隽美，是桂林书法石刻中的佳品。
桂林摩崖石刻
是桂林这座历史文化名城丰厚文化底蕴的一部分
通过《桂林解读》这本书
相信更多桂林历史文化的瑰宝
让大家有更加深入的了解！
来源丨桂林奥创园
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